台北故宫的文物美学可贯通古今，结合包袋和饰品的展现别有一番风味。将台北故宫作品中的人物重新与当代服饰相结合，新中见古，古中品趣。
宋绣老子像轴
缂丝和刺绣在我国都有着悠久的历史，随着技巧愈成熟，缂绣渐成为一种艺术欣赏。台北故宫博物院院藏缂绣作品质量具精，富有代表性。
《老子图》根据历史典故所作。传说老子过函谷关之前，把守的关令尹喜看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人来到，赶忙迎接。果然见老子骑着青牛徐徐而来。这就是成语“紫气东来”的来历。尹喜款待老子数日，请他著述，老子推辞不掉，于是留下了著名的五千言。世人称之为《道德经》，又称《老子》或《老子五千文》。
明宣宗马上像
本幅无画家款识，画幅左方浮贴一行书小签，上书「宣德行乐」四字。史册记载宣宗重视弓马，精于骑射。图中描绘宣宗骑马出猎，臂上架鹰，奔驰于河边，惊起雁群的情景。
台北故宫博物院近日正式公布了2021年的展览计划。“权利的形状——南薰殿帝后像特展”作为开年大展，展示台北故宫最重要的收藏之一——南薰殿帝后像。该画作也是其中之一，具有重要的史料研究价值。
陈洪绶《布袋和尚像轴》
陈洪绶的远承唐宋，融合元明，以怪诞奇崛的独特审美风格独树一帜，清初曾为正统派文人画家、理论家视为野恶，绘画技法和美学思想启迪了当代和后世的许多艺术家，生平事迹在其生前身后已不断被记述、著录、研究。布袋和尚世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。
陈洪绶《岁朝图》
岁朝图又名“清供”图，即在年节以仙花、瑞草、嘉果、奇石、文玩、美器供于案上，供奉天地日月、祖宗社稷，祈求祥瑞之兆同时，亦是值得玩赏的乐事。
作品中刻画了一个锈迹斑驳的古铜瓶，瓶中插有折枝寒梅、月季数枝。梅枝蜿蜒遒劲，枝头上的梅花或花意正浓，或含苞待放，几朵月季色彩浓艳、竞相绽放，两种花卉之间层次分明、疏密有致。生机勃勃的花枝与古意盎然的铜瓶之间形成了鲜明对比，传寄托着四季轮回、生生不息的美好寓意
冯晓《寿星图》
此幅是明人冯晓临摹宋人画寿星图。用笔平实，得宋人人物画意趣。
寿星又称南极老人星，星名，古代神话中的的长寿之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。民间认为供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。
